5 -حذف نسب قريش: ذكره في وفيات الأعيان 2/ 130فقال: «واختصر نسب قريش في مجلد لطيف سماه: حذف (محرفا: حذق) نسب قريش» .

ونقله عنه في الأعلام 8/ 266بالتحريف نفسه. والكتاب مطبوع بين أيدينا باسم: «كتاب حذف من نسب قريش» ، نشره صلاح الدين المنجد، في القاهرة 1960وقال عنه في المقدمة (8/ 1) : «سماه مؤرج:

حذف من نسب قريش فقال في مقدمته: «هذا كتاب حذف من النسب، ولو كتبت كتاب استئصال، لشغلتنى سيرة النبى صلى الله عليه وسلم، وسيرة بنى العباس دهرا» . والحذف: القطع من الطرف، والاستئصال: القطع من الأصل. أراد أنه تكلم على نسب قريش من أطرافه، فأوجز، ولم يستوعبه كله مفصلا».

6 -غريب القرآن: ذكره في إنباه الرواة 3/ 327وتاريخ بغداد 13/ 258 وفيهما: «رواه عنه أهل مرو» والفهرست 77وبغية الوعاة 400 وإنباه الرواة 3/ 330ووفيات الأعيان 2/ 130وطبقات المفسرين 326أوتلخيص ابن مكتوم 257وكشف الظنون 1207والأعلام 8/ 266

7 -المعانى: ذكره في الفهرست 77وبغية الوعاة 400وإنباه الرواة 3/ 330 ووفيات الأعيان 2/ 130والأعلام 8/ 266ولعله كتاب: «معانى القرآن» الآتى بعد.

8 -معانى القرآن: ذكره في الفهرست 58وطبقات المفسرين 326أولعله المراد بكتاب: «المعانى» السابق.