وأما قولهم:
... به الثّعالى ووخز من أرانيها [1]
فإنما هى ترخيم الجماع، يعنى الأرانب والثعالب، وقد أبدل مكان الباء من الثعالب والأرانب ياء لكسرة لام الثعالب ونون الأرانب. وجمعوا فقالوا: الكروان، ولم يقولوا: الكراوين، ولا الكروانات، وإنما قالوا: الكروان.
النّقرة في الحجر وفى الجبل، فأولى بالوقب والوقبة من الحجر الشّيخ الخرف [2] يقولون للشيخ الذى كبر وانفتح دبره، وربما كان لغير الكبر، إذا نفتح دبره لخلقة أو لداء، إلا أنه أكثر ما يصيب الدالف من الهرم. وقال الأسود بن يعفر، يهجو بنى نجيح:
أبنى نجيح إنّ أمّكم ... بشمت وإنّ أباكم وقب [3]
قال أبو فيد: فلم أسأل أحدا من عشيرته، إلا قال ما وصفت. ويقولون:
«استه مثل الوقب في الحجر» .
كروان جمع كرى، مثل فتى وفتيان وخرب وحربان. انتهى. ولم يذكر في أمثاله أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسى الا الوجه الثانى كما تقدم قال: قالوا: كرى وكروان، مثل: فتى وفتيان. وأنشد هذا البيت».
(1) صدره: «لها أشارير من لحم تتمره» . وينسب لأبى كاهل اليشكرى في لسان العرب (رنب) 1/ 434 (تمر) 4/ 93 (شور) 4/ 401 (وخز) 5/ 428وجمهرة اللغة 3/ 423وشرح شواهد الشافية 4/ 444وهو غير منسوب في الصحاح (رنب) 1/ 140 (تمر) 2/ 602 (شرر) 2/ 696 (وخز) 2/ 898والأبدال لأبى الطيب 1/ 90، 1/ 2285/ 105ومجالس ثعلب 1/ 190والمحكم 2/ 326وشرح الشافية للأستراباذى 3/ 212والموشح 155/ 6وكتاب سيبويه 1/ 344وشرح الشواهد للشمنتمرى 1/ 344 وفى جميع هذه المصادر: «من الثعالى» .
(2) فى الصحاح (وقب) 1/ 234: «الوقب في الجبل: نقرة يجتمع فيها الماء.
والوقب: الأحمق، مثل الوغب».
(3) البيت في الصبح المنير 293وفيه: «ابنى لبينى ان أمكم أمة» ومادة (وقب) من الصحاح 1/ 234واللسان 1/ 801وفيهما: «أمكم أمة» وهو كذلك في ديوانه ق 1/ 1ص 19وانظر مصادر أخرى فيه ص 73