91 -وأما قولهم: «هو أسأل من قرثع [1] » ، فإنها محدثة وإسلامية في عصر معاوية بن أبى سفيان، وبعده قال أعشى بنى تغلب [2] :

إذا ما القرثع الأوسىّ وافى ... عطاء النّاس أوسعهم سؤالا [3]

92 -تقول العرب: «تركته على بللته [4] » .

قال الشاعر:

ولقد طويتكم على بللاتكم

وعلمت ما فيكم من الأذراب [5]

وقال الآخر:

فإنّى لطاويكم على بللاتكم

لأبلغ عذر الأمر أو أتبيّنا

والإذراب: أن يذرب بالقذر.

93 «كفضل ابن المخاض على الفصيل [6] » .

يقول الذى بينهما

(1) المثل في الميدانى 1/ 234والعسكرى 1/ 532والكلمات الفاخرة 136/ 8:

148/ 15والمستقصى 1/ 152

(2) هو نعمان بن نجوان، وقيل: ربيعة بن نجوان بن أسود، أحد بنى معاوية ابن جشم بن بكر. انظر المؤتلف والمختلف 20/ 3

(3) البيت في الميدانى 1/ 235والعسكرى 1/ 532والكلمات الفاخرة 149/ 1 والصبح المنير 271والمستقصى 1/ 152

(4) المثل في فصل المقال 192/ 2والميدانى 1/ 209والعسكرى 2/ 14والمستقصى 2/ 152ونهاية الأرب 3/ 38وفى الجميع: «طويته على» .

(5) ينسب البيت لحضرمى بن عامر الأسدى في حماسة البحترى 394/ 8 واللسان (ذرب) 1/ 386 (بلل) 11/ 66ويروى غير منسوب في الفاخر 117/ 7ونهاية الأرب 3/ 39وفصل المقال 192/ 17والميدانى 1/ 290والصحاح (ذرب) 1/ 127 والمستقصى 2/ 153وانظر جمهرة اللغة 1/ 37وديوان القتال ق 50/ 1والمجتنى 104.

(6) المثل في حياة الحيوان 2/ 155والمستقصى 2/ 220والميدانى 2/ 58وفى الأخير اقتباس عن كتاب المؤرج، نصه: «كفضل ابن المخاض على الفصيل: أى الذى بينهما من الفرق قليل. يضرب للمتقاربين في رجولتهما. قال المؤرج: ان المنتوج يدعى فصيلا اذا شرب الماء وأكل الشجر وهو بعد برضع، فاذا أرسل الفحل في الشول دعيت امه مخاضا ودعى ابنها ابن مخاض» . وهو عجز بيت للفرزدق في ديوانه 652وسيبويه 1/ 266وابن يعيش 1/ 35والجمل للزجاجي 193والمقتضب 4/ 446/ 320والكنايات للجدجاني 92 والصحاح (مخض) 3/ 1106بلا نسبة في الأخيرة.