قرأ نافع وعاصم في رواية أبى بكر وابن كثير برواية البزّىّ «من حَيِيَ عن بيّنة» بياءين غير مدغم، يبنى الماضى وإن كان غير معتل على المضارع، واسم الفاعل نحو المحيى.

وقرأ الباقون: {مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ} بالإدغام، وهو الأجود.

قال الشاعر (1) :

عيّوا بأمرهم كما ... عيّت ببيضتها الحمامه

جعلت لها عودين من ... نشم وآخر من ثمامه

النّشم: شجر يتّخذ منه القسى (2) .فأدغم ولم يقل: عييوا، وأنشد ابن دريد عن أبى حاتم للمتلمّس (3) :

(1) هو عبيد بن الأبرص، ديوانه: 78.

وينظر: الكتاب: 2/ 387، والمقتضب: 1/ 182، والمنصف: 2/ 191، وشرح المفصل لابن يعيش: 10/ 115، 116، وشرح شواهد الشافية: 356

(2) ينظر: كتاب النّبات لأبى حنيفة: 227 قال: «والنّشم: شجر فيه خفّة فتجئ قسيّه خفافا ... » وكان قد أنشد قبل ذلك في وصف قوس:

* وفلق هتوف لا سقىّ ولا نشم*

والبيت لراشد بن شهاب في المفضليات: 612.

قال أبو منصور الأزهرى في التهذيب: 11/ 380 «أبو عبيد عن الأصمعي: من أشجار الجبال النبع والنشم. وقال غيره: يتخذ من النشم القسى العربيّة وقال امرؤ القيس [ديوانه: 123] :

عارض زوراء من نشم ... غير باناة على وتده

(3) أنشده في الاشتقاق: 317، وينظر ديوان المتلمس: 123 فما بعدها وقد خرجه محقق الديوان حسن كامل الصيرفى رحمه الله تخريجا حسنا