ممّن حملن به وهنّ عواقد ... حبك النّطاق فعاش غير مهبّل

حملت به في ليلة مردوفة ... كرها وعقد نطاقها لم يحلل

4 -وقوله تعالى: {ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ} [14]

قال المفسّرون: هو نبات إبطه وشعرته ولحيته وشيبته.

وقال آخرون {ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ} /إلى أن مشى.

5 -قوله تعالى: {سَيْناءَ} [20]

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ونافع بكسر السّين. وحجّتهم {وَطُورِ سِينِينَ} بكسر السين. والسّيناء، والسّينين، الحسن (1) .وكل جبل ينبت الثّمار فهو سينين.

وقرأ الباقون {سَيْناءَ} بفتح السّين. وهما لغتان، وأصله سريانىّ (2) .

6 -وقوله تعالى: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [20] .

قرأ أبو عمرو، وابن كثير بضمّ التاء، كأنّه لم يعتدّ بالياء، وأراد: تنبت الدّهن، قال الشاعر (3) :

رأيت ذوى الحاجات حول بيوتهم ... قطنيا لهم حتّى إذا أنبت البقل

(1) تفسير الطبرى: 18/ 13 ومثله في زاد المسير: 5/ 466 عن أبى صالح عن ابن عبّاس.

قال: وقال الضحاك: ... و «سينا» الحسن بالنبطية. وقال عطاء: يريد الجبل الحسن.

(2) ذكره الجواليقى في المعرب: 246، لم يذكر أنّه سريانى.

(3) البيت لزهير بن أبى سلمى المزنى، شرح ديوانه: 111.

وينظر: معانى القرآن للفرّاء: 2/ 233 وهو من شواهد المحتسب: 2/ 89، والمغنى: 102 وشرح أبياته للبغدادى: 2/ 293، واللسان: (نبت) .