قرأ أبو عمرو وحده: «وقّتت» على الأصل، لأنّها فعّلت من الوقت مثل قوله (1) : {وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ} قال يونس بن حبيب: كأنّما أسمع هذا الحرف من فىّ سيدنا أبى عمرو بن العلاء: «وإذا الرّسل وقّتت» قال أبو عمرو: إنما تقول: أقتت من يقول في وجوه أجوه.

وقرأ الباقون: {أُقِّتَتْ} استثقلوا الضمّة على الواو فقلبوها همزة كما يستثقلوا في المكسور نحو إشاح و [وشاح] وإعاء ووعا.

فيها قراءة ثالثة (2) : قرأ أبو جعفر المدنى والحسن: «وُقِتت» بتخفيف القاف جعلاه فعلت من الوقت مثل ضرب.

4 -وقوله تعالى: «وقدرنا فنعم القادرون» [23] .

قرأ نافع والكسائىّ: «فقدَّرنا» مشددا [قيل] للكسائى لم اخترت/ التّشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل؟

فقال: بمنزلة (3) : {فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ} ثم قال: {أَمْهِلْهُمْ} ولم يقل:

مهّلهم يعنى: إنّه أتى باللّغتين كلتيهما، ومثله: {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذابًا} (4) ولم يقل تعذيبا.

وقرأ الباقون: {فَقَدَرْنا} مخففا، ولو كان مشدّدا لكان فنعم المقدّرون، وكلتا القراءتين حسنة.

(1) سورة آل عمران: آية: 25.

(2) معانى القرآن للفراء: 3/ 222، وإعراب القرآن للنحاس: 3/ 592، والمحتسب:

2/ 345، وتفسير القرطبى: 19/ 158، والبحر المحيط: 8/ 405، والنشر: 2/ 397.

(3) سورة الطارق: آية: 17.

(4) سورة المائدة: آية: 115.