لنا (1) .

وقالت عائشة رحمة الله عليها: ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أحل له النساء (2) .

وقال مجاهد: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} يعني نساء أهل الكتاب (3) .

وقال سعيد بن جبير وعطاء نحو ذلك (4) .

وقال الحسن رحمه الله: لما خير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساءه، عزم الله لهن فاخترنه، فقصر الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه عليهن، فقال: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} (5) .

وقال قتادة والزهري نحو ذلك (6) .

(1) أخرجه أحمد (5/ 132) والطبري في تفسيره (10/ 317) وابن أبي حاتم (10/ 3146) والدارمي [2/ 205 كتاب النكاح، باب لا يحل لك النساء من بعد] بنحوه دون قوله: فقال: قد علمنا ما فرضنا عليهم.

(2) أخرجه الترمذي [5/ 147 كتاب التفسير، ومن سورة الأحزاب] وحسنه، والنسائي في الكبرى [6/ 434 كتاب، باب قوله: لا يحل لك النساء من بعد] والحاكم [2/ 474 كتاب التفسير، سورة الزمر] وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والبيهقي [7/ 54 كتاب النكاح، باب لا يجوز له أن يبدل من أزواجه] عن عبيد بن عمير، بنحوه.

(3) أخرجه ابن أبي شيبة [3/ 539 كتاب النكاح، في قوله: لا يحل لك النساء من بعد] وابن أبي حاتم (10/ 3147) بنحوه.

(4) قول ابن جبير أشار إليه الثعالبي في تفسيره (3/ 234) وأورده في الدر المنثور (6/ 637) وعزاه إلى مسند عبد ابن حميد.

وأما قول عطاء فقد أخرجه ابن أبي شيبة [3/ 539 كتاب النكاح، في قوله: لا يحل لك النساء من بعد]

(5) سورة الأحزاب (52) .

والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 121) وابن أبي شيبة [3/ 539 كتاب النكاح، في قوله: لا يحل لك النساء من بعد] وابن أبي حاتم (10/ 3147) بنحوه.

(6) قول قتادة فقد أخرجه الطبري في تفسيره (10/ 316) .

وأما قول الزهري فقد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 121) وابن أبي حاتم (10/ 3146) .