عليكم، يريد بل عليكم، فيرجع السام عليهم، وقال - عليه السلام - لها: ? ما رأيت ما رددت عليهم، فاستجيب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا? (1)

قال الله عز وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ} إلى قوله سبحانه: {أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} (2)

قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} على الذين آمنوا ولم يؤتوا العلم (3) .

وقال قتادة: كان الناس يتنافسون في مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقيل لهم: إذا قيل لكم تفسحوا في المجلس فافسحوا، وإذا قيل انشزوا فانشزوا (4) .

وقال معمر (5) قال الحسن: هذا كله في الغزو (6) .

(1) أخرجه البخاري [1353 كتاب الدعوات، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم: يستجاب لنا في اليهود] بنحوه.

(2) سورة المجادلة (11) . كذا كتبت الآية في الأصل بإفراد (المجلس) على قراءة الجمهور، وقرأ عاصم بالجمع: المجالس. ينظر: التيسير للداني ص 209.

(3) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان (9/ 260) .

(4) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 279) والطبري تفسيره (12/ 18) وابن أبي حاتم (10/ 3343) به.

(5) هو: ابن راشد، تقدم.

(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 280) عن معمر به.