منها:- الصلاة في المقبرة ما حكمها ؟ الجواب لا تصح فإن قلت: فما الدليل على ذلك لأنك تخالف الأصل فالدليل يطلب منك ، فأقول نعم لك الحق في طلب الدليل وهو حديث جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول"إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك"رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت"لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة على وجهه فإذا أعتم بها كشفها فقال وهو كذلك"لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"قالت عائشة: - يحذر ما صنعوا ولولا ذلك لأبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدًا"متفق عليه ، وعنها في حديث أم سلمة أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال:- أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجدًا وصورا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله"متفق عليه وعن أبي مرثدٍ الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها"رواه مسلم ، ولأحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد"، وروى مالك في الموطأ:- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"فهذه الأحاديث تدل دلالة صريحة قطعية على النهي عن الصلاة في المقابر واتخاذها مساجد ، وأن ذلك من الكبائر لترتب اللعن وشدة الغضب على ذلك والإخبار بأن من فعل ذلك فإنه من شرار الخلق يوم القيامة ، فدل ذلك على آكدية النهي والنهي يقتضي الفساد ، فإن قلت: فما علة النهي عن الصلاة في المقابر؟ أقول العلة"