لأنسه بعلم غرضه وسفور مراده لم يرتكب صعبًا, ولا جشم إلّا أمما1، وافق بذلك قابلًا له, أو صادف غير آنس به, إلا أنه هو2 قد استرسل واثقًا, وبنى الأمر على أن ليس ملتبسًا.

ومن ذلك قوله:

فأصبحت بعد خط بهجتها ... كأنَّ قفرًا رسومها قلما3

أراد: فأصبحت بعد بهجتها قفرًا كأنَّ قلما خط رسومها, ففصل بين المضاف الذي هو"بعد"، والمضاف إليه الذي هو"بهجتها"بالفعل الذي هو"خط", وفصل أيضًا بخط بين"أصبحت"وخبرها الذي هو"قفرًا"، وفصل بين كأنّ واسمها الذي هو"قلَّما"بأجنبيين: أحدهما قفرًا, والآخر: رسومها4؛ ألا ترى أن رسومها4 مفعول خطَّ الذي هو خبر كأن, وأنت لا تجيز: كأن خبزًا زيدًا آكل. بل إذا لم تجز الفصل بين الفعل والفاعل على قوة الفعل في نحو5 كانت زيدًا الحُمَّى تأخذ6, كان ألا تجيز الفصل بين كأن واسمها بمفعول فاعلها أجدر7.

نعم وأغلظ من ذا أنه قدَّم خبر كأنَّ عليها, وهو قوله: خطَّ, فهذا ونحوه مما لا يجوز لأحد قياس عليه. غير أنَّ فيه ما قدمناه ذكره من8 سموّ الشاعر وتغطرفه9، وبأوه9، وتعجرفه9. فاعرفه واجتنبه.

ومن ذلك بيت الكتاب:

وما مثله في الناس إلا مملكًا ... أبو أمه حي أبوه يقاربه10

وحديث ما فيه معروف، فلندعه ولنعد عنه.

1 هو اليسير، والبين من الأمر.

2 سقط في د، هـ، ز.

3 ورد البيت في اللسان"خطط"غير معزوّ.

4 في ش."رسومًا".

5 سقط في ز.

6 في ش:"تأخذه".

7 كذا في ش. وفي د، هـ، ز:"أحرى".

8 سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.

9 التغطرف: التكبر. والبأو: الفخر. والتعجرف: الإقدام في هوج وعدم المبالاة.

10 انظر من 147 من الجزء الأول.