وأنشدوا:

أخو الذئب يعوي والغراب ومن يكن ... شريكيه تطمع نفسه كل مطمع1

أودع ضمير"من"في"يكن"على لفظ الإفراد وهو اسمها, وجاء ب"شريكيه"خبرًا ل"يكن"على معنى التثنية, فكأنه قال: و"أي اثنين"2 كانا شريكيه طمعت أنفسهما كل مطمع. على هذا اللفظ أنشدناه أبو علي, وحكى المذهب فيه عن الكسائي أعني: عود التثنية على لفظ"من"؛ إلا أنه عاود لفظ الواحد بعد أن حمل على معنى التثنية بقوله: تطمع نفسه"ولم يقل: تطمع أنفسهما"3. ولو ذهب فيه ذاهب إلى أنه من المقلوب لم أر به بأسًا, حتى كأنه قال: ومن يكن شريكهما تطمع نفسه كل مطمع. وحسن ذلك شيئًا العلم بأنه إذا كان شريكهما كانا أيضًا شريكيه, فشجع بهذا القدر على ما ركبه من القلب. فاعرف ذلك.

والحمل على المعنى واسع في هذه اللغة جدًّا, ومنه قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ} 4 ثم قال: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} 5 قيل فيه: إنه محمول على المعنى, حتى كأنه قال: أرأيت كالذي حاج إبراهيم في ربه, أو كالذي مَرَّ على قرية، فجاء بالثاني على أن الأول قد سبق كذلك. ومنه إنشادهم بيت امرئ القيس:

ألا زعمت بسباسة اليوم أنني ... كبرت وألّا يحسن اللهو أمثالي6

1 من ثلاثة أبيات لغضوب, وهي امرأة من رهط ربيعة بن مالك تهجو سيبعًا. وانظر النوادر 119.

2 كذا في ش، ز. وفي ط:"إن اثنان".

3 سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز، ط. وثبت في ش.

4 آية: 258، سورة البقرة.

5 آية: 259 سورة البقرة.

6 بسباسة: اسم امرأة من بني أسد. وانظر الخزانة 1/ 28.