بصحيح, وإذا أذن المؤذن وجب عليه أن يمسك ولو كان بيده الإناء, وقد روي بعض الأخبار في هذا ولا يثبت منها شيء, منها ما رواه الإمام أحمد من حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله (أنه جاءه رجل فقال: يؤذن المؤذن وفي يدي إناء, قال: إنا سمعنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يشرب) , وهذا الحديث في إسناده ابن لهيعة ولا يصح حديثه ولا يحتج به.

وكذلك ما رواه الإمام أحمد من حديث الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة عليه رضوان الله تعالى: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى بعد الأذان وفي يده إناء, فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيشرب أم لا, فقال: اشرب) , وهذا الخبر لا يصح؛ ففي إسناده أبو غالب قد ضعفه يحيى بن معين وكذلك النسائي وغيرهم, ولا يحتج به.

... الحكم على حديث أنس في الأكل قبل الصلاة

وكذلك قد روى ابن جرير الطبري في تفسيره من حديث أبي هريرة عليه رضوان الله تعالى ومن حديث عبد الله بن عباس وكذلك قد رواه العقيلي في كتابه الضعفاء من حديث ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباسولا يصح, وروي من حديث بلال عند الإمام أحمد من حديث شداد مولى عياض بن عامر، وكذلك تابعه عليهعبد الله بن معقل كلاهما عن بلال عليه رضوان الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه, ولا يصح ففي إسناده انقطاع, وكذلك قد روى البزار في مسنده من حديث توبة بن الربيع عن أنس بن مالك عليه رضوان الله تعالى: (أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يأكلون قبل الصلاة ثم خرجوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الفجر في رمضان) , وهذا الخبر لا يصح, ولا يصح في الأكل بعد الأذان شيء أو الرخصة فيه, والأصل المنع من ذلك والإمساك والمبادرة بالاحتساب.

ولهذا أمر الله عز وجل بالإمساك كما قال الله جل وعلا: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [البقرة:187] , فإذا تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وجب الإمساك, وهذا هو ظاهر القرآن, وما روي من أحاديث ضعاف لا تنشط إلى مقاومة النص الصريح بكلام الله سبحانه وتعالى.

... الحكم على أثر حذيفة في بداية الإمساك

وما روي عن حذيفة عليه رضوان الله تعالى أنه كان يطعم حتى إذا قيل له: كأن الشمس قد طلعت أمسك, هذا خبر منكر, ولو قيل بصحته لا يتعلق بالشواذ, ولهذا قد روي عن أبي طلحة الأنصاري عليه رضوان الله تعالى كما روى الإمام أحمد وغيره من حديث شعبة بن الحجاج وعمران بن داور القطان كلاهما