نفسه صالحا، وفى الحديث واهيا، ومرة: ضعيف ومرة: ليس حديثهم بشيء وقال ابن حبان ممن يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك وقال أبو داود وأبو زرعة الرازي ضعيف الحديث وضعفه خلق كثير من أهل العلم بالحديث

*حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرِيلَ، عَنِ اللَّهِ تعالى:"لأَنْ يَقْتُلَ عَبْدِي وَلا يَقْتُلَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْكَرَ، وَلأَنْ يَسْرِقَ عَبْدِي وَلا يَسْرِقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْكَرَ، لأَنَّ عَبْدِي إِذَا سَكِرَ زَنَا وَقَتَلَ وَسَرَقَ، أَلا وَإِنَّ السَّكْرَانَ طَرِيدُ اللَّهِ تعالى".يَقُولُهَا ثَلاثًا [معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (311) -[304]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه علي بن سعيد بن عبدالله العريفي الأزدي وهو مجهول الحال ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق

وهو يروي عن عمر بن سنان العقيلي وهو ضعيف الحديث ولم نجد له ترجمة

*وهو يروي عن حسن بن محمود بن أحمد الربعي وهو مجهول الحال أيضا

*حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ زُهَيْرٌ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: ثنا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: إِنَّ النَّاسَ لَيَمُرُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ، وَإِنَّ الصِّرَاطَ دَحْضُ مَزَلَّةٍ، فَيَتَكَفَّأُ بِأَهْلِهِ، وَالنَّارُ تَأْخُذُ مِنْهُمُ الْمَأْخَذَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَتَنْطِفُ عَلَيْهِمْ مِثْلَ الثَّلْجِ إِذَا وَقَعَ لَهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُمْ نِدَاءٌ مِنَ الرَّحْمَنِ:"عِبَادِي، مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فِي دَارِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، أَنْتَ أَعْلَمُ أَنَّا إِيَّاكَ نَعْبُدُ،"