نُقَطًا سُودًا فِي الْجَنَاحَيْنِ. قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّة، فَقَالَ: يَابْنَ أَخِي، عِنْدَكَ فِي هَذَا مِنَ الْعِلْمِ شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ هَذَا الَّذِي تَحْتَ الْجَنَاحَيْنِ مَكْتُوبٌ بِالسُّرْيَانِيَّةِ مَقْطَعٌ: إِنِّي أَنَا اللَّهُ إِلَهُ الْعَالَمِينَ، قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ، خَلَقْتُ الْجَرَادَ وَجَعَلْتُهُ جُنْدًا مِنْ جُنُودِي، أُهْلِكُ بِهِ مَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي".فَتَبَسَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ، ثُمَّ قَالَ: يَابْنَ أَخٍ، ضُمَّ هَذَا أَوْ ضُمَّ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ بِعَيْنهِ [الديباج لإسحاق بن إبراهيم الختلي (21) -[1:46]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث قال عنه ابن الصلاح متروك الحديث فيه تساهل

وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري يروي عن شيخ مبهم

أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ النَّاقِدُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاطِبِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَزَّازُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ آتَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَلْيُرَ عَلَيْهِ، وَلْيَبْدَأْ بِمَنْ يَعُولُ، وَلْيَرْضَخْ مِنَ الْفَضْلِ، وَلا تَلُمْ عَلَى كَفَافٍ، وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكِ" [مسند الشهاب (354) -[370]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه أبو بكر أحمد بن محمد الحاطبي وهو مجهول الحال ذكره المزي في تلاميذ إبراهيم بن مهدي المصيصي

* وفيه أيضا إبراهيم بن مسلم العبدي الكوفي وهو ضعيف الحديث قال عنه إبراهيم الحربي فيه ضعف وقال الجوزجاني يضعف حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الأزدي هو صدوق ولكنه رفاع كثير الوهم وقال البزار رفع أحاديث وقفها غيره وقال أبو حاتم الرازي لين الحديث ليس بقوي، ومرة: ضعيف الحديث منكر الحديث وقال ابن حبان كان يخطئ وقال الترمذي يضعف في الحديث وذكره أبو زرعة الرازي في أسماء الضعفاء، وقال: ضعيف وذكره أبو عبدالله الحاكم في المستدرك، وقال: ليس بالمتروك وقال أحمد بن حنبل كان الهجري رفاعا وقال النسائي ضعيف