منكرة وقال أحمد بن حنبل لا يجوز الاحتجاج به وقال أحمد بن شعيب النسائي متروك الحديث ليس بثقة ولا مأمون ولا يكتب حديثه وقال ابن حجر في التقريب متروك الحديث وقال في المطالب العالية ضعيف جدا وقال ابن طاهر ضعيف وذكره ابن عبدالبر الأندلسي في جامع بيان العلم وفضله وقال أهل العلم سكتوا عن روايته وقال البخاري تركوه وقال الذهبي تركوه وقال الساجي عنده مناكير وقال علي بن المديني ضعيف وقال يحيى بن معين رأيته في جامع الرصافة ولم آخذ عنه وقال مرة ليس يشيء هو وأبوه ومرة تركوه ومرة كذاب خبيث

*وعبدالرحيم يروي عن أبيه زيد وهو ضعيف أيضا

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: وَلانِي الْمَهْدِيُّ الْقَضَاءَ، ثُمّ قَالَ: يَا يَحْيَى، عَلَيْكَ بِالْحَقِّ، وَالشَّدِّ بِيَدَيِ الْمَظْلُومِ، وَقَمْعِ الظَّالِمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"قَالَ رَبُّكَ: وَعِزَّتِي وَجَلالِي لأَنْتَقِمَنَّ مِنَ الظَّالِمِ فِي عَاجِلِ أَمْرِهِ، أَوْ فِي آجِلِهِ، وَلأَنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظْلُومًا يُظْلَمُ، فَقَدَرَ أَنْ يَنْصُرُهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ لَهُ" [مساوئ الأخلاق للخرائطي (627) -[651]

ضعيف

** أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْحَدِيدِ، أَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَرَائِطِيُّ، نا أَبُو الْحَارِثِ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الدِّمَشْقِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: وَلانِي الْمَهْدِيُّ الْقَضَاءَ، ثُمّ قَالَ: يَا يَحْيَى، عَلَيْكَ بِالْحَقِّ، وَالشَّدِّ عَلَى يَدَيِ الْمَظْلُومِ، وَقَمْعِ الظَّالِمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنِ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"قَالَ رَبُّكَ: وَعِزَّتِي وَجَلالِي لأَنْتَقِمَنَّ مِنَ الظَّالِمِ فِي عَاجِلِ أَمْرِهِ أَوْ فِي آجِلِهِ، وَلأَنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظْلُومًا يَظْلِمُ فَقَدَرَ أَنْ يَنْتَصِرَ لَهُ فَلَمْ يَفْعَلْ" [تاريخ دمشق لابن عساكر (69866) ]

**هذا الإسناد فيه جد محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي وهو مجهول الحال ذكره الخطيب البغدادي في التاريخ ولم أعثر له على ترجمة وأبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي مجهول الحال ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وليس له ترجمة