الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ، ثنا أَبُو أَحْمَدُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَى، قَالَ: نا زَاهِرٌ، وَأنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحَّاثِيُّ، أنبا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الزَّوْزَنِيُّ، قَالَ: وَأنبا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أنبا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ، قَالا: أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَى، حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى خَلَقَ عَمُودًا مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ رَأْسُهُ تَحْتَ العرش، وَأَسْفَلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْحُوتِ فِي الأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ اهْتَزَّ الْعَرْشُ وَتَحَرَّكَ الْعَمُودُ وَتَحَرَّكَ الْحُوتُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تعالى:"اشْهَدُوا سُكَّانَ سَمَاوَاتِي أَنِّي غَفَرْتُ لَهُ" [جزء من تخريج أحمد بن عبدالواحد البخاري (4) ]

موضوع

*هذا الإسناد فيه محمد بن أحمد بن عبد الله الفارفاني وهو مجهول الحال ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام، قال: سمع حضورا من عبد الواحد الدشتي، وسمع من فاطمة الجوزدانية، وروى عنه بالإجازة أحمد بن أبي الخير، وغيره

*وفيه أيضا علي بن الحسن بن عبد الرحيم بن سنان الكندي البخاري وهو مجهول الحال *روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني.

*وفيه داود بن سليمان بن يوسف القزويني وهو مجهول الحال أيضا ذكره المزي في التهذيب: من تلاميذ علي بن موسى الرضي.

*وفيه محمد بن أحمد بن محمد بن هارون الزوزني وهو مجهول الحال روى عن أبي بكر محمد بن عبد الله الحفيد، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن علي البحاثي.

*وفيه عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطائي وهو متهم بوضع الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات حديثين: المتهم إما عبد الله بن أحمد بن عامر أو أبوه، فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخة كلها موضوعة واتهمه ابن حجر بالوضع وقال ابن عراق له عن أبيه عن أهل البيت نسخة باطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه وذكره البرهان الحلبي في الكشف الحثيث، وقال الذهبي: يروي نسخة موضوعة، ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه.