بقدر [1] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وهشام وشعبة ويعقوب [2] : {وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدْرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ} [سورة البقرة: 237] قيل لغتان, وقيل: مصدر, حق قدره, لكل شيء قدرا, ليلة القدر [3] .

وصية

قراءة أبي عمرو وابن عامر وحمزة وحفص [4] : {وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم} [سورة البقرة: 240] على أنه مفعول به لفعل مقدر أي فليوصوا وصية [5] .

قراءة نافع وابن كثير وشعبة والكسائي وأبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر [6] : {وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌ لِّأَزْوَاجِهِم} [سورة البقرة: 240] على أنه مبتدأ وخبره: لأزواجهم, وحسن الابتداء بنكرة لأنه موضع تخصيص كما في: سلام عليك, ويجوز أن يكون الخبر محذوفا ولأزواجهم صفة لوصية والخبر تقديره: عليهم وحسن الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة [7] .

فيضاعفه

(1) انظر: الكشف 1/ 298.

(2) انظر: التجريد لابن الفحام ص 349, النشر 5/ 1629.

(3) انظر: الكشف 1/ 299.

(4) انظر: التبصرة ص 440, النشر 5/ 1630.

(5) انظر: الكشف 1/ 299.

(6) انظر: التبصرة ص 440, النشر 5/ 1630.

(7) انظر: الكشف 1/ 299.