قراءة شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {إِن يَمْسَسْكُمْ قُرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قُرْحٌ مِّثْلُهُ} [سورة آل عمران: 140] {الْقُرْحٌ} [سورة آل عمران: 172] على أنها ألم الجراحات, والأكثر على أنهما لغتين بمعنى الجراحات كالضعف والضعف والكره والكره وقال الأخفش هما مصدران لقرح قرحا وقرحا [2] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب [3] : {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ} [سورة آل عمران: 140] {الْقَرْحٌ} [سورة آل عمران: 172] على أنها الجراحات [4] .

كأين:

قراءة ابن كثير وأبي جعفر [5] : {وَكَائِن مِّن نَّبِيٍّ} [سورة آل عمران: 133] أصلها أي دخلت عليها الكاف فصارت كأي

قلبت الياء المشددة المكسورة في موضع الهمزة وردت الهمزة في موضع الياء فصارت كيِّئن مثل كيعن

حذفت الياء الثانية استخفافا كما حذفت في كينونة وأصله كيِّنونة فصارت بعد الحذف كيئن على وزن فيعل

فأبدل من الياء الساكنة ألف كما أبدلوا في آية وأصله أيَّة عند سيبويه وكما قالوا:

(1) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 585, النشر 5/ 1656.

(2) انظر: الكشف 1/ 356.

(3) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 585, النشر 5/ 1656.

(4) انظر: الكشف 1/ 356.

(5) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 585, النشر 5/ 1656.