تقديم الفاعل على المفعول لأن القتل لا يكون إلا بعد قتال فالمقتول متأخر عن القتال, وقيل: إن معنى التقديم وقتل بعضهم وقاتل الباقون ولم يهنوا بعد قتل أصحابهم وهذا أبلغ في مدحهم [1] . قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف [2] : {وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا} [سورة آل عمران: 195] {فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} [سورة التوبة: 111] يغرنك, يحطمنكم, يسخفنك, نذهبن بك, نرينك

قراءة رويس [3] : {لَا يَغُرَّنكَ} [سورة آل عمران: 196] {لَا يَحْطِمَنكُمْ} [سورة النمل:18] {وَلَا يَسْتَخِفَّنكَ} [سورة الروم:60] {فَإِمَّا نَذْهَبَن بِكَ} [سورة الزخرف:41] {أَوْ نُرِيَنكَ} [سورة الزخرف:42]

قراءة كل القراء عدا رويس [4] : {لَا يَغُرَّنَّكَ} [سورة آل عمران: 196] {لَا يَحْطِمَنَّكُمْ} [سورة النمل:18] {وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ} [سورة الروم:60] {فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ} [سورة الزخرف:41] {أَوْ نُرِيَنَّكَ} [سورة الزخرف:42]

لكن الذين اتقوا

قراءة أبي جعفر [5] : {لَكِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا} [سورة آل عمران: 198, الزمر: 20] على أن

(1) انظر: الكشف 1/ 373.

(2) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 591, النشر 5/ 1663.

(3) انظر: النشر 5/ 1664.

(4) انظر: النشر 5/ 1664.

(5) انظر: النشر 5/ 1664.