قراءة كل القراء عدا نافع وابن عامر وأبي جعفر [1] : {يُدْخِلْهُ} [سورة النساء: 13, 14, الفتح: 17, التغابن: 9, الطلاق: 11] {يُعَذِّبْهُ} [سورة الفتح: 17] {يُكَفِّرْ عَنْهُ} [سورة التغابن: 9] على الغيبة [2] . الذان, هذان, هاتين, الذين

قراءة ابن كثير [3] : {وَالَّذَانِّ} [سورة النساء: 16] {هَذَانِّ} [سورة طه: 63 ,الحج: 19] {هَاتَينِّ} [سورة القصص: 27] {الَّذَينِّ} [سورة فصلت: 29] فيه ثلاثة أقوال:

الأول: أنه شدد النون عوضا عن الحذف الذي دخل هذه الأسماء المبهمة في التثنية لأنه قد حذف منها ألف لالتقاء الساكنين وهما الألف التي كانت في آخر الواحد وألف التثنية.

الثاني: أنه للفرق بين النون التي هي عوض من تنوين ملفوظ به في الواحد نحو: زيد وعمرو وبين النون التي لا تنوين في الواحد ملفوظ به.

الثالث: أنه للفرق بين النون التي تحذف للإضافة وبين النون التي لا تحذف للإضافة لأن المبهم معرفة فهو لا يضاف ألبتة.

وقيل إن التشديد في فذانك وجب على إدغام اللام في النون لأن أصله: ذلك ثم دخلت نون التثنية قبل اللام فصار: ذانك فإدغمت اللام في النون على طريق إدغام الثاني في الأول, ويجوز أن تكون النون التي للتثنية وقعت بعد اللام ثم أدغمت اللام في

(1) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 594, النشر 5/ 1667.

(2) انظر: الكشف 1/ 381.

(3) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 595, النشر 5/ 1667.