قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر ورويس بخلفه [1] : {أَصدَقُ} [سورة النساء: 87, 122] {وَتَصدِيَةً} [سورة الأنفال: 35] {تَصدِيقَ} [سورة يونس: 37, يوسف: 111] {يَصدِفُونَ} [سورة الأنعام: 46, 157] {فَاصدَعْ} [سورة الحجر: 94] {قَصدُ} [سورة النحل: 9] {يَصدُرُ النَّاسُ} [سورة الزلزلة: 6] لأن الصاد حرف مهموس وبعد حرف مجهور بقربت الصاد من الدال بأن خلص لفظها بالزاي لأنه حرف مجهور مثل الدال فصار اللسان يعمل في حرفين مجهورين وحسن ذلك لأن الصاد والزاي من مخرج واحد ومن حروف الصفير [2] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر والوجه الثاني لرويس [3] : {أَصْدَقُ} [سورة النساء: 87, 122] {وَتَصْدِيَةً} [سورة الأنفال: 35] {تَصْدِيقَ} [سورة يونس: 37, يوسف: 111] {يَصْدِفُونَ} [سورة الأنعام: 46, 157] {فَاصْدَعْ} [سورة الحجر: 94] {قَصْدُ} [سورة النحل: 9] {يَصْدُرُ النَّاسُ} [سورة الزلزلة: 6] على الأصل [4] .

يصدر الرعاء

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر ورويس [5] : {يُصدِرَ} [سورة القصص: 23]

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر ورويس [6] : {يُصْدِرَ} [سورة القصص: 23]

(1) انظر: النشر 5/ 1671.

(2) انظر: الكشف 1/ 394.

(3) انظر: النشر 5/ 1671.

(4) انظر: الكشف 1/ 394.

(5) انظر: النشر 5/ 1672.

(6) انظر: النشر 5/ 1672.