قراءة نافع وأبي جعفر [1] : {إِذْ يُغْشِيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ} [سورة الأنفال: 11] على إضافة الفعل إلى الله, فنصب النعاس لتعدي الفعل إليه, وهو من أغشى [2] .

قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر [3] : {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ} [سورة الأنفال: 11] على إضافة الفعل إلى الله, وهو من غشَّى [4] . موهن كيد

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر [5] : {وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِّنٌ كَيْدَ الْكَافِرِينَ (18) } [سورة الأنفال: 18] على أنه اسم فاعل من وهنت الشيء وفي التشديد معنى التكرير فهو توهين بعد توهين [6] .

قراءة حفص [7] : {وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18) } [سورة الأنفال: 18] على أنه اسم فاعل من أوهن, والإضافة على التخفيف [8] . قراءة ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر [9] : وَأَنَّ اللَّهَ

(1) انظر: السبعة ص 304, النشر 5/ 1716.

(2) انظر: الكشف 1/ 490.

(3) انظر: السبعة ص 304, النشر 5/ 1716.

(4) انظر: الكشف 1/ 490.

(5) انظر: السبعة ص 304, النشر 5/ 1717.

(6) انظر: الكشف 1/ 490.

(7) انظر: السبعة ص 304, النشر 5/ 1717.

(8) انظر: الكشف 1/ 490.

(9) انظر: السبعة ص 305, النشر 5/ 1717.