الأحقاف: 17] كلها لغات, وهو اسم سمي به الفعل فبني على فتح أو على كسر أو على ضم منون وغير منون, من لم ينون قدر فيه التعريف [1] .

قراءة نافع وحفص وأبي جعفر [2] : {أُفٍّ} [سورة الإسراء: 23, الأنبياء: 67, الأحقاف: 17] من نونه قدر فيه التنكير [3] .

قراءة أبي عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر [4] : {أُفِّ} [سورة الإسراء: 23, الأنبياء: 67, الأحقاف: 17] [5] .

خطئا

قراءة ابن كثير [6] : {كَانَ خِطَاـ‍ئًا كَبِيرًا (31) } [سورة الإسراء: 31] على أنه مصدر خاطأ خطاء مثل: قاتل قتالا وهو قليل في الاستعمال, ولم يستعمل خاطأ إنما استعمل مطاوعه وهو تخاطأ فإنما أجراه من كسر الخاء ومده على مصدر ما قد استعمل مطاوعه فإن لم يستعمل هو ففيه بعد لهذا [7] .

قراءة أبي جعفر وابن ذكوان وهشام بخلفه [8] : {كَانَ خَطَ‍ئًا كَبِيرًا (31) } [سورة الإسراء: 31] على أنه مصدر خطئ إذا تعمد يقال: خطئ خطأ فهو خاطئ, والمشهور في

(1) انظر: الكشف 2/ 44.

(2) انظر: الغاية لابن مهران ص 191, النشر 5/ 1778.

(3) انظر: الكشف 2/ 44.

(4) انظر: الغاية لابن مهران ص 191, النشر 5/ 1778.

(5) انظر: الكشف 2/ 44.

(6) انظر: الغاية لابن مهران ص 191, النشر 5/ 1778.

(7) انظر: الكشف 2/ 45.

(8) انظر: الغاية لابن مهران ص 191, النشر 5/ 1778.