قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر [1] : {وَيَوْمَ تُسَيَّرُ الْجِبَالُ} [سورة الكهف: 47] على بناء الفعل للمفعول, ورفع الجبال لقيامها مقام الفاعل فهي مفعولة لم يسم فاعلها [2] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر [3] : {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ} [سورة الكهف: 47] على الإخبار من الله عن نفسه, إذ هو فاعل الأفاعيل ومدبرها ومحدثها, وانتصبت الجبال بوقوع الفعل عليها, لأن الفعل مبني للفاعل [4] .

أشهدتهم

قراءة أبي جعفر [5] : {* مَّا أَشْهَدنَاهُمُ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [سورة الكهف: 51] على التعظيم [6] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر [7] : {* مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [سورة الكهف: 51] [8] .

وما كنت

(1) انظر: الغاية لابن مهران ص 196, النشر 5/ 1786.

(2) انظر: الكشف 2/ 64.

(3) انظر: الغاية لابن مهران ص 196, النشر 5/ 1786.

(4) انظر: الكشف 2/ 64.

(5) انظر: الغاية لابن مهران ص 196, النشر 5/ 1786.

(6) انظر: الدر المصون 7/ 508.

(7) انظر: الغاية لابن مهران ص 196, النشر 5/ 1786.

(8) انظر:.