قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب [1] : {طُوَى} [سورة طه: 12, النازعات: 16] على أنه اسم للبقعة والأرض فيكون قد سمى مؤنثا بمذكر فلا ينصرف في المعرفة لانتقاله من الخفة إلى الثقل وللتعريف, ويجوز أن يكون معدولا كـ عمر وإن كان لا يعرف عن أي شيء عدل, كما أن كتع وجمع معدولان ولم يستعمل ما عدلا عنه, وقيل: إنه معدول عن طاو كـ عمر عن عامر [2] .

وأنا اخترتك

قراءة حمزة [3] : {وَأَنَّا اخْتَرْنَاكَ} [سورة طه: 13] على لفظ الجمع للتعظيم لله والمبالغة والإجلال له [4] .

قراءة كل القراء عدا حمزة [5] : {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ} [سورة طه: 13] على التوحيد [6] .

اشدد به, وأشركه

قراءة ابن عامر وابن وردان بخلفه [7] : {أَشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) } [سورة طه: 31] {وَأُشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) } [سورة طه: 32] على أنها ألف المخبر عن نفسه والفعل ثلاثي مجزوم لأنه جواب الطلب فهو كجواب الشرط, وأشركه: على أنها ألف المتكلم في فعل رباعي وهو

(1) انظر: جامع البيان ص 622, النشر 5/ 1802.

(2) انظر: الكشف 2/ 96.

(3) انظر: جامع البيان ص 622, النشر 5/ 1802.

(4) انظر: الكشف 2/ 97.

(5) انظر: جامع البيان ص 622, النشر 5/ 1802.

(6) انظر: الكشف 2/ 97.

(7) انظر: جامع البيان ص 622, النشر 5/ 1803.