رأفة

قراءة قنبل بخلفه [1] : {رَأَفَةً} [سورة الحديد: 27] [2] .

قراءة كل القراء عدا وجه لقنبل [3] : {رَأْفَةً} [سورة الحديد: 27] [4] .

أربع شهادات

قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف [5] : {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ} [سورة النور: 6] على أنه خبر عن شهادة, فيكون بالله متعلقا بـ شهادات ولا يتعلق بـ شهادة لأنك كنت تفرق بين الصلة والموصول بخبر الابتداء [6] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب [7] : {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ} [سورة النور: 6] لأن شهادة بمعنى أن يشهد, فأعمل يشهد في أربع فنصبه, ورفع فشهادة بمضمر كأنه قال: فلازم شهادة أحدهم أو واجب شهادة أحدهم أو فالحكم شهادة أحدهم أو فالفرض شهادة أحدهم, ويجوز: أن يكون إنه لمن الصادقين خبرا عن شهادة, ويجوز: أن يكون مفعولا للشهادة, ويجوز: أن تنصب أربع

(1) انظر: النشر 5/ 1823.

(2) انظر: الكشف 2/.

(3) انظر: النشر 5/ 1823.

(4) انظر: الكشف 2/.

(5) انظر: تلخيص أبي معشر ص 342, النشر 5/ 1823.

(6) انظر: الكشف 2/ 134.

(7) انظر: تلخيص أبي معشر ص 342, النشر 5/ 1823.