غير صفة لهم [1] .

أيها المؤمنون, يا أيها الساحر, أيها الثقلان

قراءة ابن عامر [2] : {أَيُّهُ الْمُؤْمِنُونَ} [سورة النور: 31] {يَاأَيُّهُ السَّاحِرُ} [سورة الزخرف: 49] {أَيُّهُ الثَّقَلَانِ} [سورة الرحمن: 31] على حذف الألف في الوصل لالتقاء الساكنين, ثم على إتباع حركة الهاء حركة الياء قبلها, وقيل: بل ضم الهاء لأنه قدرها آخرا في المعنى فضم كما يضم المنادى المفرد, وكلا اللغتين ضعيف [3] .

قراءة كل القراء عدا ابن عامر [4] : {أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} [سورة النور: 31] {يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ} [سورة الزخرف: 49] {أَيُّهَ الثَّقَلَانِ} [سورة الرحمن: 31] على الأصل, لأنه لما حذفت الألف لالتقاء الساكنين أبقى الفتحة على حالها لتدل على الألف المحذوفة [5] .

دري

قراءة أبي عمرو والكسائي [6] : {كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دِرِّيءٌ} [سورة النور: 35] على أنه فعيل من الدَّرء وهو الدفع, كـ فسيق وسكير, لأنه يدفع الخفاء لتلألئه وضيائه عند ظهوره [7] .

(1) انظر: الكشف 2/ 136.

(2) انظر: تلخيص أبي معشر ص 343, النشر 4/ 1452.

(3) انظر: الكشف 2/ 137.

(4) انظر: تلخيص أبي معشر ص 343, النشر 4/ 1452.

(5) انظر: الكشف 2/ 137.

(6) انظر: تلخيص أبي معشر ص 343, النشر 5/ 1826.

(7) انظر: الكشف 2/ 138.