قراءة روح وقنبل بخلفه [1] : {لِنُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا} [سورة الروم: 41] على الإخبار من الله عن نفسه [2] .

قراءة كل القراء عدا روح وقنبل في وجه [3] : {لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا} [سورة الروم: 41] على لفظ الغيبة [4] .

آثار

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وشعبة وأبي جعفر [5] : {أَثَرِ رَحْمَتِ اللَّهِ} [سورة الروم: 50] على التوحيد لأنه لما أضيف إلى مفرد أفرد لأتلف الكلام ولأن الواحد يدل على الجمع [6] .

قراءة ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر [7] : {آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} [سورة الروم: 50] على الجمع لكثرة ما تؤثر الرحمة في الأرض وهو المطر, ولم يؤنث الفعل بعده: كيف يحي الأرض على تقدير أن الفاعل في يحي هو الله [8] .

ضعف, ضعفا

(1) انظر: غاية أبي العلاء ص 614, النشر 5/ 1851.

(2) انظر: الكشف 2/ 185.

(3) انظر: غاية أبي العلاء ص 614, النشر 5/ 1851.

(4) انظر: الكشف 2/ 185.

(5) انظر: غاية أبي العلاء ص 614, النشر 5/ 1851.

(6) انظر: الكشف 2/ 185.

(7) انظر: غاية أبي العلاء ص 614, النشر 5/ 1851.

(8) انظر: الكشف 2/ 185.