تتظاهرون ثم حذف إحدى التاءين كـ تساءلون وكـ تظاهرون في البقرة [1] .

قراءة ابن عامر [2] : {تَظَّاهَرُونَ} [سورة الأحزاب: 4] أصله: تتظاهرون غير أنه أدغم التاء الثانية في الظاء ولم يحذفها كـ تساءلون وتظاهرون في البقرة [3] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب [4] : {تَظَّهَّرُونَ} [سورة الأحزاب: 4] وأصله: يتظهرون على وزن: تفعلون ثم أدغمت التاء الثانية في الظاء فوقع التشديد لذلك وحسن الإدغام لأنك تنقل حرفا إلى حرف أقوى [5] .

الظنونا, الرسولا, السبيلا

قراءة نافع وابن عامر وشعبة وأبي جعفر [6] : {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) } [سورة الأحزاب: 10] {وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) } [سورة الأحزاب: 66] {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) } [سورة الأحزاب: 67] اتباعا للخط وتشبيها بالقوافي حيث كانت كلها مقاطع الكلام [7] .

قراءة أبي عمرو وحمزة ويعقوب [8] : {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) } [سورة الأحزاب: 10] {وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) } [سورة الأحزاب: 66] {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) } [سورة الأحزاب: 67] حذف الألف في الوقف على إجراء الوقف مجرى الوصل فحذف في الوقف كما حذف

(1) انظر: الكشف 2/ 194.

(2) انظر: غاية أبي العلاء ص 618, النشر 5/ 1857.

(3) انظر: الكشف 2/ 194.

(4) انظر: غاية أبي العلاء ص 618, النشر 5/ 1857.

(5) انظر: الكشف 2/ 194.

(6) انظر: غاية أبي العلاء ص 618, النشر 5/ 1857.

(7) انظر: الكشف 2/ 195.

(8) انظر: غاية أبي العلاء ص 618, النشر 5/ 1857.