الأحزاب: 31] حملا على تذكير لفظ من لأن لفظها مذكر, وحمل يؤتها: على الإخبار عن الله لتقدم ذكره [1] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [2] : {وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا} [سورة الأحزاب: 31] حمل الفعل الأول على معنى من لأن من يراد به المؤنث وهو خطاب لنساء النبي, ونؤتها: على الإخبار من الله عن نفسه, فهو خروج من خطاب إلى إخبار عن النفس [3] .

وقرن

قراءة نافع وعاصم وأبي جعفر [4] : {وَقَرْنَ} [سورة الأحزاب: 33] على أنه لغة في قررن في المكان يقال فيها: قررت في المكان أقر, فيكون الأصل: وأقررن في بيوتكن, وقيل: مشتقة من قررت به عينا أقر وليس المعنى على هذا [5] .

قراءة كل القراء عدا نافع وعاصم وأبي جعفر [6] : {وَقِرْنَ} [سورة الأحزاب: 33] على أنه من الوقار فهو مثل: عدن وزن لأنه محذوف الفاء وأصله واوقرن من وقر يقر مثل وعد يعد وأصل يقر يوقر كما أن أصل يعد يوعد, فلما وقعت الواو بين ياء وكسرة حذفت, ويجوز أن تكون مشتقة من القرار وهو السكون يقال: قر في المكان يقر على فعل يفعل فيكون الأصل: وقرن واقررن فتحذف الراء الاولى استثقالا للتضعيف بعد أن

(1) انظر: الكشف 2/ 196.

(2) انظر: الكامل 6/ 100, النشر 5/ 1859.

(3) انظر: الكشف 2/ 197.

(4) انظر: الكامل 6/ 100, النشر 5/ 1859.

(5) انظر: الكشف 2/ 198.

(6) انظر: الكامل 6/ 101, النشر 5/ 1859.