قراءة نافع وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر [1] : {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ} [سورة سبأ: 19] على وزن فاعل [2] , والنصب على النداء والفعل على الطلب من المفاعلة بمعنى الثلاثي [3] .

صدق

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [4] : {وَلَقَدْ صَدَّقَ} [سورة سبأ: 20] على تعدية صدق إلى الظن فنصبه به على معنى: أن إبليس صدق ظنه فصار يقينا [5] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب [6] : {وَلَقَدْ صَدَقَ} [سورة سبأ: 20] على عدم تعدية صدق إلى مفعول لكنه نصب ظنه على الظرف أي: صدق في ظنه حين اتبعوه [7] .

أذن له

قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر [8] : {لِمَنْ أُذِنَ لَهُ} [سورة سبأ: 23]

(1) انظر: الكامل 6/ 113, النشر 5/ 1863.

(2) انظر: الكشف 2/ 207.

(3) انظر: الدر المصون 9/ 175.

(4) انظر: الكامل 6/ 114, النشر 5/ 1863.

(5) انظر: الكشف 2/ 207.

(6) انظر: الكامل 6/ 115, النشر 5/ 1863.

(7) انظر: الكشف 2/ 207.

(8) انظر: النشر 5/ 1863.