قراءة كل القراء عدا أبي جعفر [1] : {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} [سورة فاطر: 8] على إسناد الفعل لـ نفسك أي: لا تتعاط أسباب ذلك [2] .

ولا ينقص

قراءة روح ورويس بخلفه [3] : {وَلَا يَنقُصُ مِنْ عُمُرِهِي} [سورة فاطر: 11] على البناء للفاعل [4] .

قراءة كل القراء عدا روح ووجه لرويس [5] : {وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِي} [سورة فاطر: 11] [6] .

نجزي كل كفور

قراءة أبي عمرو [7] : {كَذَلِكَ يُجْزَيا كُلُّ كَفُورٍ (36) } [سورة فاطر: 36] على لفظ الغيبة ورفع كل لأنه أقيم مقام الفاعل وبنى الفعل للمفعول [8] .

(1) انظر: الكامل 6/ 123, النشر 5/ 1866, وقرأ حمزة ويعقوب بضم الهاء في {عَلَيْهِمْ} والباقون بكسرها.

(2) انظر: الدر المصون 9/ 214.

(3) انظر: الكامل 6/ 123, النشر 5/ 1866.

(4) انظر: الدر المصون 9/ 220.

(5) انظر: الكامل 6/ 123, النشر 5/ 1866.

(6) انظر:.

(7) انظر: الكامل 6/ 127, النشر 5/ 1867.

(8) انظر: الكشف 2/ 210.