قراءة كل القراء عدا أبي عمرو [1] : {كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) } [سورة فاطر: 36] على بناء الفعل للفاعل وهو الله فهو إخبار من الله عن نفسه [2] .

بينات

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحفص وحمزة وخلف العاشر [3] : {عَلَى بَيِّنَاتٍ مِّنْهُ} [سورة فاطر: 40] على الجمع لكثرة ما جاء به النبي من الآيات والبراهين [4] .

قراءة نافع وابن عامر وشعبة والكسائي وأبي جعفر ويعقوب [5] : {عَلَى بَيِّنَتٍ مِّنْهُ} [سورة فاطر: 40] على التوحيد على إرادة ما في كتاب الله وهو إن كان مفردا فهو دال على الجمع [6] .

ومكر السيء

قراءة حمزة [7] : {وَمَكْرَ السَّيِّئْ} [سورة فاطر: 43] على التخفيف لأنه استثقل الكسرة على الياء المشددة فهي مقام كسرتين والكسرة ثقيلة وهي على الياء المشددة أثقل ثم كسرة على همزة والكسر على الهمز ثقيل أيضا مع ثقل الكسر في نفسه فاجتمع أشياء ثقيلة, وهو ضعيف لأنه حذف علامة الإعراب, وقيل: إنه نوى الوقف على الهمزة وهو

(1) انظر: الكامل 6/ 127, النشر 5/ 1867.

(2) انظر: الكشف 2/ 210.

(3) انظر: الكامل 6/ 128, النشر 5/ 1867.

(4) انظر: الكشف 2/ 211.

(5) انظر: الكامل 6/ 128, النشر 5/ 1867.

(6) انظر: الكشف 2/ 211.

(7) انظر: النشر 5/ 1867.