قراءة ورش وابن كثير وهشام وأبي عمرو بخلفهما [1] : {يَخَصِّمُونَ (49) } [سورة يس: 49] على الأصل لأنه بناه على يفتعلون أي: يختصمون, فحاول إدغام التاء في الصاد لقربها منها فألقى حركة التاء على الخاء وأدغم التاء في الصاد لقربها منه ولأنه ينقل التاء بالإدغام إلى حرف أقوى منها وهو الصاد [2] .

قراءة ابن ذكوان وحفص والكسائي ويعقوب وخلف العاشر وهشام وشعبة بخلفهما [3] : {يَخِصِّمُونَ (49) } [سورة يس: 49] لأنه لما أدغم التاء في الصاد اجتمع ساكنان الخاء والمشدد فكسر الخاء لالتقاء الساكنين ولم يلق حركة التاء على الخاء كما قالوا: مسنا السماء فحذوا السين الأولى لالتقاء الساكنين فعد إسكانها للتخفيف ولم يلقوا حركتها على الميم [4] .

قراءة قالون وأبي عمرو بخلفهما بالاختلاس [5] : {? ?} [سورة يس: 49] على أن أصله يفتعلون فالخاء ساكنة, فلما كانت ساكنة في الأصل في يختصمون وأدغمت التاء في الصاد لم يمكن أن يجتمع ساكنان: المشدد والخاء, فأعطاها حركة مختلسة أو مخفاة, ليدل بذلك أن أصل الخاء السكون, فيدل على أصلها أنه السكون بعض الحركة فيها لأن الحركة المختلسة والمخفاة حركة ناقصة [6] .

(1) انظر: المصباح الزاهر 2/ 929, النشر 5/ 1870.

(2) انظر: الكشف 2/ 218.

(3) انظر: المصباح الزاهر 2/ 929, النشر 5/ 1870.

(4) انظر: الكشف 2/ 218.

(5) انظر: المصباح الزاهر 2/ 929, النشر 5/ 1870.

(6) انظر: الكشف 2/ 218.