ومهلبي وقالوا: الأعجمون والنميرون والواحد أعجمي ونميري, فحذفت ياء النسب في الجمعين استخفافا لثقل الياء وثقل الجمع, فكذلك إلياسين إنما هو على النسب وحذفت الياء من الجمع [1] .

أصطفى

قراءة أبي جعفر وورش بخلفه [2] : {اصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) } [سورة الصافات: 153] على أنها همزة وصل تثبت ابتداء وتسقط في الدرج وفيه وجهان:

أحدهما: أنه على نية الاستفهام وإنما حذف للعلم به.

ثانيهما: أن هذه الجملة بدل من الجملة المحكية بالقول وهي ولد الله أي يقولون كذا ويقولون: اصطفى هذا الجنس على هذا الجنس [3] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر وروش بخلفه [4] : {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) } [سورة الصافات: 153] على أنها همزة استفهام بمعنى الإنكار والتقريع وقد حذف معها همزة الوصل استغناء عنها [5] .

(1) انظر: الكشف 2/ 227, 228.

(2) انظر: المصباح الزاهر 2/ 937, النشر 5/ 1882.

(3) انظر: الدر المصون 9/ 333, 334.

(4) انظر: المصباح الزاهر 2/ 937, النشر 5/ 1882.

(5) انظر: الدر المصون 9/ 333.