قراءة حفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر [1] : {اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ} [سورة الصافات: 126] على إبدال اسم الله من أحسن ونصب ربكم على النعت لـ الله وعطف عليه ورب آبائكم [2] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر [3] : {اللَّهُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ} [سورة الصافات: 126] على الاستئناف على الابتداء والخبر ربكم [4] .

إل ياسين

قراءة نافع وابن عامر ويعقوب [5] : {سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ (130) } [سورة الصافات: 130] على أن آل كلمة وياسين كلمة, أضيف آل إلى ياسين, فـ ياسين اسم نبي سلم على أهله لأجله, وأهله أهل دينه [6] .

قراءة كل القراء عدا نافع وابن عامر ويعقوب [7] : {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) } [سورة الصافات: 130] على أنه اسم واحد منسوب إلى إلياس, فيكون السلام واقعا على من نسب إلى إلياس, وإلياس وإلياسين بمعنى تأتي الأسماء الأعجمية بلفظين وأكثر, ومنه: سنياء وسينين وميكال, فجمع المنسوب إلى إلياس بالياء والنون, وهذه الياء تحذف كثيرا من النسب في الجمع المسلم والمكسر ولذلك قالوا: المهالبة والمسامعة وأحدهم مسمعي

(1) انظر: المصباح الزاهر 2/ 937, النشر 5/ 1882.

(2) انظر: الكشف 2/ 228.

(3) انظر: المصباح الزاهر 2/ 937, النشر 5/ 1882.

(4) انظر: الكشف 2/ 229.

(5) انظر: المصباح الزاهر 2/ 937, النشر 5/ 1882.

(6) انظر: الكشف 2/ 227.

(7) انظر: المصباح الزاهر 2/ 937, النشر 5/ 1882.