قراءة كل القراء عدا أبي جعفر [1] : {إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (70) } [سورة ص: 70] وفيها وجهان:

أحدهما: أنها مع ما في حيزها في محل رفع لقيامها مقام الفاعل أي: ما يوحى إلي إلا الإنذار، أو إلا كوني نذيرا مبينا.

والثاني: أنها في محل نصب أو جر بعد إسقاط لام العلة, والقائم مقام الفاعل على هذا: الجار والمجرور أي: ما يوحى إلي إلا للإنذار أو لكوني نذيرا, ويجوز أن يكون القائم مقام الفاعل على هذا: ضمير ما يدل عليه السياق أي: ما يوحى إلي ذلك الشيء إلا للإنذار [2] .

فالحق

قراءة عاصم وحمزة وخلف العاشر [3] : {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) } [سورة ص: 84] على أنه خبر ابتداء محذوف تقديره: قال أنا الحق أو قولي الحق, ويجوز: رفعه على الابتداء ويضمر الخبر تقديره: قال فالحق كما قال: الحق من ربك, وانتصب الحق الثاني بـ أقول أو على العطف على قراءة من نصب الحق الأول [4] .

قراءة كل القراء عدا عاصم وحمزة وخلف العاشر [5] : {قَالَ فَالْحَقَّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) } [سورة ص: 84] على إضمار فعل نصبه به تقديره: قال فأحق الحق, ويجوز: نصبه على

(1) انظر: النشر 5/ 1885.

(2) انظر: الدر المصون 9/ 396.

(3) انظر: المصباح الزاهر 2/ 942, النشر 5/ 1886.

(4) انظر: الكشف 2/ 234.

(5) انظر: المصباح الزاهر 2/ 942, النشر 5/ 1886.