قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر [1] : {اتَّخَذْنَاهُمْ} [سورة ص: 63] على أنها همزة وصل لأنه استغنى عنها بما دل عليه الكلام من التقرير والتوبيخ وبدلالة أم بعدها عليها, ويجوز: أن يكون خبرا لأنه قد علموا أنهم اتخذوا المؤمنين في الدنيا سخريا فأخبروا عما فعلوه في الدنيا ويكون اتخذناهم وما بعده صفة لـ رجال وتكون أم إذا جعلته خبرا معادلة لمضمر محذوف, تقديره: أمفقودون هم أم زاغت عنهم الأبصار, وقيل: إن أم معادلة لـ ما في قوله: ما لنا لا نرى وذلك أحسن لأن أم إنما تقع في أكثر أحوالها معادلة للاستفهام وما: استفهام [2] .

قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم وأبي جعفر [3] : {أَتَّخَذْنَاهُمْ} [سورة ص: 63] على أنها همزة استفهام معناها: التقرير والتوبيخ وليس على جهة الاستخبار عن أمر لم يعلم, وأم معادلة للألف لا إضمار معها, ويجوز أن تكون عديلة الألف مضمرة [4] .

أنما أنا

قراءة أبي جعفر [5] : {إِلَّا إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (70) } [سورة ص: 70] على أنها هي القائمة مقام الفاعل على سبيل الحكاية كأنه قيل: ما يوحى إلي إلا هذه الجملة المتضمنة لهذا الإخبار [6] .

(1) انظر: المصباح الزاهر 2/ 942, النشر 5/ 1885.

(2) انظر: الكشف 2/ 233, 234.

(3) انظر: المصباح الزاهر 2/ 942, النشر 5/ 1885.

(4) انظر: الكشف 2/ 234.

(5) انظر: النشر 5/ 1885.

(6) انظر: الدر المصون 9/ 234.