قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب [1] : {أَوَ مَن يَنشَؤُا فِي الْحِلْيَةِ} [سورة الزخرف: 18] على أنه من الثلاثي من قولهم: نشأ الغلام ونشأت الجارية فهو فعل لا يتعدى ومعنى: ينشأ يربى [2] .

عباد الرحمن

قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب [3] : {الَّذِينَ هُمْ عِندَ الرَّحْمَنِ} [سورة الزخرف: 19] على أنه ظرف, وليس يراد به قرب المسافة لأن الله في كل مكان يعلمه كما قال: وهو معكم أين ما كنتم ولكن معناها الرفعة في الدرجة والشرف في الحال [4] .

قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [5] : {الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ} [سورة الزخرف: 19] على أنه جمع عبد [6] .

أشهدوا

قراءة نافع وأبي جعفر [7] : {آشْهِدُوا خَلْقَهُمْ} [سورة الزخرف: 19] على إدخال همزة الاستفهام التي معناها التوبيخ والتقرير على فعل ما لم يسم فاعله رباعي يتعدى إلى مفعولين نقل بالهمزة من الثلاثي, والنقل بالهمزة يزيد في المفعولين واحدا أبدا

(1) انظر: تحبير التيسير ص 547, النشر 5/ 1900.

(2) انظر: الكشف 2/ 255.

(3) انظر: تحبير التيسير ص 548, النشر 5/ 1900.

(4) انظر: الكشف 2/ 256.

(5) انظر: تحبير التيسير ص 548, النشر 5/ 1900.

(6) انظر: الكشف 2/ 256.

(7) انظر: تحبير التيسير ص 548, النشر 5/ 1900.