الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا [سورة الأحقاف: 15] على وزن فعل مثل: قفل, على تقدير حذف مضاف وحذف موصوف, تقديره: ووصينا الإنسان بوالديه أمرا ذا حسن أي: ليأت الحسن في أمرهما فحذف المنعوت وقام النعت مقامه وهو ذا, ثم حذف المضاف وقام المضاف إليه مقامه وهو حسن [1] .

وفصاله

قراءة يعقوب [2] : {وَحَمْلُهُ وَفَصْلُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [سورة الأحقاف: 15] قيل: الفصل والفصال بمعنى كالفطم والفطام, والقطف والقطاف [3] .

قراءة كل القراء عدا يعقوب [4] : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [سورة الأحقاف: 15] على أنه مصدر فاصل, كأن الأم فاصلته وهو فاصلها [5] .

نتقبل, أحسن, نتجاوز

قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف العاشر [6] : {نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّ‍آتِهِمْ} [سورة الأحقاف: 16] على الإخبار من الله تعالى عن نفسه بالتقبل والمجازاة, ونصب أحسن بوقوع يتقبل عليه [7] .

(1) انظر: الكشف 2/ 271, 272.

(2) انظر: بستان الهداة 2/ 785, النشر 5/ 1909.

(3) انظر: الدر المصون 9/ 669.

(4) انظر: بستان الهداة 2/ 785, النشر 5/ 1909.

(5) انظر: الدر المصون 9/ 669.

(6) انظر: بستان الهداة 2/ 833, النشر 5/ 1910.

(7) انظر: الكشف 2/ 272.