الطور: 28] على القطع والابتداء وإن حرف للتأكيد [1] .

المصيطرون, بمصيطر

قراءة هشام وبخلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص وخلاد [2] : {أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ (37) } [سورة الطور:37] {لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ (22) } [سورة الغاشية: 22] على الأصل, ولو كانت الصاد هي الأصل ما رجعت إلى السين لأن الأقوى لا ينتقل إلى الأضعف إنما ينقل إلى الأقوى أبدا والسين أضعف من الصاد للإطباق والاستعلاء الذين في الصاد دون السين [3] .

قراءة خلف عن حمزة [4] : {أَمْ هُمُ الْمُصيْطِرُونَ (37) } [سورة الطور:37] {لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصيْطِرٍ (22) } [سورة الغاشية: 22] على اللغة التي ذكرناها في البقرة [5] .

قراءة نافع والبزي وأبي عمرو وشعبة والكسائي وأبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر وبخلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص وخلاد [6] : {أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) } [سورة الطور:37] {لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22) } [سورة الغاشية: 22] لأجل الطاء ليعمل اللسان عملا واحدا في الإطباق والاستعلاء وقد مضى ذكر هذا كله وعلله في سورة البقرة وغيرها [7] .

يصعقون

(1) انظر: الكشف 2/ 291.

(2) انظر: المفتاح للقرطبي 2/ 867, النشر 5/ 1920.

(3) انظر: الكشف 2/ 292.

(4) انظر: النشر 5/ 1920.

(5) انظر: الكشف 2/ 292.

(6) انظر: المفتاح للقرطبي 2/ 867, النشر 5/ 1920.

(7) انظر: الكشف 2/ 292.