يحسن أن يجعل وعد الله نعتا لـ كل [1] .

قراءة كل القراء عدا ابن عامر [2] : {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} [سورة الحديد: 10] على تعدية الفعل وهو وعد إلى كل فنصبه بـ وعد [3] .

انظرونا

قراءة حمزة [4] : {أَنظِرُونَا} [سورة الحديد: 13] على القطع على أنه من الإنظار وهو التأخير والإمهال كقوله: أنظرني إلى يوم يبعثون [5] .

قراءة كل القراء عدا حمزة [6] : {انظُرُونَا} [سورة الحديد: 13] بوصل الألف على أنه من النظر أي: نظر العين [7] .

لا يؤخذ

قراءة ابن عامر وأبي جعفر ويعقوب [8] : {فَالْيَوْمَ لَا تُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ} [سورة الحديد: 15] لتأنيث الفدية [9] .

(1) انظر: الكشف 2/ 307, 308.

(2) انظر: المفتاح للقرطبي 2/ 882, النشر 5/ 1933.

(3) انظر: الكشف 2/ 307, 308.

(4) انظر: المفتاح للقرطبي 2/ 882, النشر 5/ 1933.

(5) انظر: الكشف 2/ 309.

(6) انظر: المفتاح للقرطبي 2/ 882, النشر 5/ 1933.

(7) انظر: الكشف 2/ 309.

(8) انظر: المفتاح للقرطبي 2/ 882, النشر 5/ 1933.

(9) انظر: الكشف 2/ 309.