قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) } [سورة التكوير: 10] [2] .

سعرت

قراءة نافع وابن ذكوان وحفص وأبي جعفر ورويس وشعبة بخلفه [3] : {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) } [سورة التكوير: 12] على التكثير لإيقاد جهنم مرة بعد مرة [4] .

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر والوجه الثاني لشعبة [5] : {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِرَتْ (12) } [سورة التكوير: 12] علته كعلة سجرت [6] .

بضنين

قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ورويس [7] : {? ? ?} [سورة التكوير: 24] على معنى متهم, أي: ليس محمد بمتهم في أن يأتي من عند نفسه بزيادة فيما أوحي إليه, ودل على ذلك أنه لم يتعد إلا إلى مفعول واحد قام مقام الفاعل وهو مضمر فيه, وظننت إذا كانت

(1) انظر: الاكتفاء ص 331, النشر 5/ 1961.

(2) انظر:.

(3) انظر: الاكتفاء ص 331, النشر 5/ 1961.

(4) انظر: الكشف 2/ 363.

(5) انظر: الاكتفاء ص 331, النشر 5/ 1961.

(6) انظر: الكشف 2/ 363, 364.

(7) انظر: الاكتفاء ص 331, النشر 5/ 1961.