تصلى

قراءة أبي عمرو وشعبة ويعقوب [1] : {تُصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) } [سورة الغاشية: 4] على أنه فعل رباعي لم يسم فاعله متعد إلى مفعولين: أحدهما مضمر في الفعل يعود على أصحاب الوجوه المذكورة والثاني: نارا [2] .

قراءة كل القراء عدا أبي عمرو وشعبة ويعقوب [3] : {تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) } [سورة الغاشية: 4] على أنه فعل ثلاثي سمي فاعله فتعدى إلى مفعول واحد, والفاعل مضمر يعود إلى أصحاب الوجوه والمفعول نارا وهو مثل: ويصلى سعيرا [4] .

لا تسمع فيها لاغية

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ورويس [5] : {لَّا يُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ (11) } [سورة الغاشية: 11] على أنه ذكر الفعل حملا على المعنى لأن لاغية ولغوا سواء فذكر لتذكير اللغو حملا على المعنى ويجوز أن يكون ذكر لما فرق بين المؤنث وفعله بقوله: فيها, ويجوز أن يكون ذكر لأن تأنيث لاغية غير حقيقي, فأما ضمه للياء فإنه بنى الفعل لما لم يسم فاعله ورفع لاغية لقيامها مقام الفاعل وكذلك حجة من قرأ بالتاء والرفع [6] .

قراءة نافع [7] : {لَّا تُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ (11) } [سورة الغاشية: 11] أنث لتأنيث لفظ لاغية

(1) انظر: الاكتفاء ص 336, النشر 5/ 1964.

(2) انظر: الكشف 2/ 370, 371.

(3) انظر: الاكتفاء ص 336, النشر 5/ 1964.

(4) انظر: الكشف 2/ 371.

(5) انظر: الاكتفاء ص 336, النشر 5/ 1964.

(6) انظر: الكشف 2/ 371.

(7) انظر: الاكتفاء ص 336, النشر 5/ 1964.