(وَرَتِّلْ) فعل أمر، والأصل في الأمر أن يكون للوجوب ما لم تصرفه عنه قرينة، ولم توجد هنا قرينة تصرفه عن الوجوب إلى غيره فيبقى على الأصل؛ وهو الوجوب.

02 عن ابن مسعود- رضي الله عنه - انه كان يقرئ رجالًا القرآن فقرأ الرجل: ژ ? ? ? ? ? ژ [التوبة: 60] ، مرسلة. فقال: ما هكذا أقرأنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له الرجل: كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: أقرأنيها: ژ ? ? ? ?ژ، فمدّها.

03 أجمعت الأمة من عهد نزول القرآن الكريم إلى وقتنا هذا على وجوب قراءة القرآن قراءة مجودة سليمة من التحريف بريئة من الزيادة والنقص.

*المقصود بالواجب هنا: الواجب الشرعي وهو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه، وذهب بعض العلماء إلى أن مراعاة الحركات واجب شرعي ومراعاة أحكام التجويد واجب صناعي لا يؤثم تاركه لكنّه يُعَزر على ذلك، ومعظم علماء التجويد على كلاهما داخل في الواجب الشرعي، وان من يَخلُّ بأحكام التلاوة آثم شرعًا.

اللحن: هو الإنحراف عن الصواب في القراءة، وهو قسمان:

أولهما: اللحن الجلي: وهو خطاء يطرأ على الألفاظ فَيَخل بموازين القراءة وقوانين الأعراب، سواء ترتب عليه تغيير في المعنى أم لا. فقد يكون هذا النوع بإبدال حرف مكان حرف أو بحذف حرف، وقد يكون في حركات الكلمة.

وحكم هذا القسم حرام شرعًا، يأثم متعمده والقارئ به جهلًا وهو قادر على التعلم.

الثاني: اللحن الخفي: وهو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بقواعد التجويد، كترك غُنّة أو مدّ ونحو ذلك.

وحكمه: أنّه مكروه، وقيل: حرام؛ لأنَّه يَخلُّ بالأداء الصحيح، ويمكن تقسيمه إلى قسمين: فإن كان بترك حكم ظاهر كان حرامًا، وإن كان حكم دقيق كان مكروهًا.

اذكر آيات قرآنية وأحاديث نبوية تُبيِّن فضل تلاوة القرآن الكريم.

ورد في فضل تلاوة القرآن الكريم عدد من الآيات والأحاديث؛ منها:

01 قال تعالى: ژ ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ فاطر: 29.