فهي تفخم في نحو: {طَالَ} ، {الصَّاخَّةُ} ، {غَائِبِينَ} ، {قَالَ} ، وترقق في نحو: {الْبَاطِلَ} ، {فَالِقُ} ، {جَاءَ} ، {نَارٍ} .

2.اللام من لفظ الجلالة ــ الله ــ حيث إنها تفخم في حالتين، هما:

أ. إذا كانت مبدوءً بها، نحو: {اللَّهُ} ، أو وقعت بعد فتح سوأ أكانت الفتة حقيقية، نحو: {مِنَ اللَّهِ} ، {قَالَ اللَّهُ} ، {وَاللَّهُ} ، أم حكمًا، نحو: {آللَّهُ} ، حيث وقعت اللام بعد الهمزة المبدلة ألفًا حال قرائتها بالابدال، وبعد الهمزة المسهلة حال قرائتها بالتسهيل بين بين.

ب. إذا وقعت بعد ضم , نحو: {رَسُولُ اللَّهِ} .

ولا يضر التحاق الميم في آخر لفظ الجلالة، نحو: {اللَّهُمَّ} .

*وترقق اللام من لفظ الجلالة إذا وقعت بعد كسر، نحو: {فِي اللَّهِ} ، {لِلَّهِ} .

*أما اللام في غير لفظ الجلالة فهي مرققة في جميع أحوالها.

3.حرف (الراء) .

1.لتمَيُّزها عن غيرها في المخرج والصفة؛ فالراء هي الحرف الوحيد الذي ينحرف عن أصل مخرجه إلى ظهر اللسان.

2.لأنها الحرف الوحيد الذي يتصف بسبع صفات.

ترقق الراء في الحالات التالية:

1.إذا كانت مكسورة، نحو: {رِزْقَهُ} ، {تُكْرِمُونَ} ، {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) } [الفجر: 1،2] .

2.إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي في نفس الكلمة وليس بعدها حرف استعلاء في نفس الكلمة، نحو: {فِرْعَوْنَ} ، {شِرْعَةً} ، {الْفِرْدَوْسِ} ، {مِرْيَةٍ} .

3.إذا كانت ساكنة بعد ياء ساكنة، نحو: {خَبِيرٌ} ، {ضَيْرَ} ، {خَيْرٌ} ، وهذا عند الوقف بالسكون المحض.

4.إذا كانت ساكنة وقبلها ساكن غير حصين ــأي ليس حرف استعلاء ــ وقبله كسر في نفس الكلمة، نحو: {الْحِجْرِ} ، { ... سِحْرٌ} ، {وَبِئْرٍ} ، {الذِّكْرُ} ، وهذا لا يكون إلا عند الوقف.

5.الراء التي بعدها حرف ممال وذلك في كلمة {مَجْرَاهَا} ، ولا نظير لها في القرآن الكريم.