من أنواع الوقف التام: وقف بيان، ويسمى الوقوف اللازم، وهو الوقوف على كلمة قرآنية ليظهر المعنى ويتضح وبدونه يشكل المعنى في ذهن السامع.

2.الوقف الكافي: وهو الوقوف على كلام تم معناه وتعلق بما بعده معنًا لا لفظًا.

ويكون في رؤوس الآي وفي أثناءها. مثل الوقوف على قوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) } [البقرة: 3] .

حكمه: يحسن الوقوف عليه والابتداء بما بعده كالتام.

3.الوقف الحسن: وهو الوقوف على كلام تم معناه وتعلق بما بعده معنًا و لفظًا.

كأن يكون الموقوف عليه موصوفًا وما بعده صفة، أو معطوفًا عليه وما بعده معطوفًا، أو مستثنى منه وما بعده مستثنى. ويوجد في رؤوس الآي وفي أثناءها كالتام والكافي.

حكمه: يحسن الوقوف عليه والابتداء بما بعده إن كان في رؤوس الآي؛ لأن الوقوف على رأس الآي سنة. وإن كان في غير رؤوس الآي فلا يحسن الابتداء بما يعده لتعلّقه به لفظًا ومعنى، كالوقف على: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} .

4.الوقف القبيح: هو الوقف على كلام لم يتمّ معناه بما بعده معنًا و لفظًا. مع عدم الفائدة أو أفاد معنىً غير مقصود أو أدى إلى معنى فيه سوء أدبٍ مع الله.

وتفصيل ذلك كما يلي:

أ. الوقف على كلام لم يتم معناه، وضابطه الوقف على العامل دون المعمول، كالوقف على المضاف دون المضاف إليه، نحو الوقف على لفظ {بِسْمِ} ، {مَالِكِ} ،وكالوقف على المبتدأ دون خبره، نحو الوقف على {الْحَمْدُ} من {الْحَمْدُ لِلَّهِ} وكالوقف على الصفة دون الموصوف ... أو الفعل دون فاعله، وغير ذلك.

ب. الوقف على ما أفاد معنىً غير مقصود.

مثل الوقف على: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ} من قوله تعالى: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى (43) } [النساء: 43] .

الوقف على ما يؤدّي إلى سوء أدب مع الله، مثل الوقف على:

*لفظ الجلالة ــالله ــ من قوله تعلى: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) } [البقرة: 258] .