في جواز بيع الواحد بالواحد من جنسه إلى أجل فجوزناه ومنعوه.
[862] فصل: والخلاف بيننا وبين الشافعي في العبد بالعبدين من جنسه والبعير بالبعيرين من جنسه فمنعناه وجوزه.
[863] مسألة: اختلف أصحابنا في تخريج قول مالك في بيع الحنطة بالدقيق فمنهم من يقول: المسألة على روايتين إحداهما: الجواز، والأخرى: المنع. ومنهم من يقول: إنها على اختلاف حالين: إن كان كيلًا بكيل فلا يجوز، وإن كان وزنًا بوزن جاز. وعند أبي حنيفة والشافعي، لا يجوز بوجه.
[864] مسألة: ويجوز بيع الدقيق بالدقيق كيلًا خلافًا للشافعي.
[865] مسألة: بيع السويق بالحنطة وبالدقيق جائز مع التفاضل والتماثل، خلافًا للشافعي. [866] مسألة: يجوز بيع اللحم باللحم والخبز بالخبز والبيض بالبيض على التحري، ومن أصحابنا من أجازه على الإطلاق. ومنهم من شرط فيه تعذر الموازين كالبوادي والأسفار. وقال أبو حنيفة، والشافعي لا يجوز بوجه.
[867] مسألة: اللحوم ثلاثة أصناف: لحم الأنعام، والوحش صنف، ولحوم الطير صنف، ولحوم ذوات الماء صنف، يجوز بيع كل جنس منه بخلافه متفاضلًا، ولا يجوز بصنفه إلا متماثلًا. وقال أبو حنيفة: كلها أصناف لاختلاف أصولها. وقال الشافعي كلها صنف واحد. والخلاف بيننا وبين أبي حنيفة في بيع لحم الغنم بغيره من ذوات الأربع متفاضلًا، فجوزوه ومنعناه.
[868] مسألة: لا يجوز بيع الرطب بالتمر. خلافًا لأبي حنيفة
[869] مسألة: يجوز بيع الرطب بالرطب متماثلًا. خلافًا للشافعي.
[870] مسألة: لبن الآدميات طاهر يجوز بيعه وشربه، وقال أبو حنيفة لا يجوز بيعه.
[871] فصل: وهو طاهر، خلافًا لبعض الشافعية.
[872] مسألة: كل جنس فيه الربا إذا بيع بمثله فلا يجوز أن يكون مع أحد الجنسين شيء غيره، ولا معهما وسواء كان ذلك الغير مما فيه الربا أو مما لا ربا فيه، وقال أبو حنيفة: يجوز بيع صاع تمر وثوب بصاعي تمر، فجعل أحد الصاعين في مقابلة صاع وجعل الثوب في مقابلة الصاع الآخر، وكذلك دينار ودرهم بدينارين.
[873] مسألة: لا يجوز بيع اللحم بالحيوان من نوعه الذي لا يجوز بيع لحم بعضه ببعض متفاضلًا إذا كان الحي كبيرا ليس يصلح إلا للذبح، ويجوز بغير نوعه، فالأول مثل لحم غنم بجمل حي والثاني لحم شاة بطير حي، وقال أبو حنيفة: يجوز على كل وجه، وقال الشافعي: لا يجوز على كل وجه.
[874] فصل: ودليلنا على الشافعي قوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا} .
[875] مسألة: لا يجوز بيع الحنطة بالشعير متفاضلًا. خلافًا لأبي حنيفة، والشافعي.