تتسم بقدر من الخصوصية التي تتعارض في كثير من مقولاتها مع المنظومة الليبرالية ناهيك عن نظرية التوجس الآسيوي تجاه كل فكر وافد (1)

ويمكن القول أن العولمة قد نشأت في آسيا من خلال ثلاث تيارات رئيسة الأول هو نشوء الإمبراطوريات التي تضم أقاليم جغرافية متسعة ومتباينة, وهي الإمبراطوريات العثمانية والروسية, والمغولية, والثاني هو امتداد السيطرة الاستعمارية إلى آسيا ثم انحسار الظاهرة الاستعمارية عن القارة منذ أواخر القرن الخامس عشر وحتى منتصف القرن العشرين. أما الأخير فهو امتداد الأبعاد التكنولوجية والاقتصادية والمؤسسية للعولمة إلى آسيا اعتبارا من منتصف القرن التاسع عشر. وحتى مرحلة ما بعد الحرب الباردة وتشمل تبلور ظاهرة العولمة في آسيا) (2) . فقد كانت آسيا أولى قارات الجنوب التي تعرضت التأثير العولمة. وهي الأسبق تاريخيا من أفريقيا وأمريكا اللاتينية في التعامل مع العولمة. وتتعدد الرؤى الآسيوية للعولمة بقدر ما تتعدد الرؤى العامة المطروحة لتلك الظاهرة. وبشكل عام يمكن التمييز بين ثلاث رؤى للعولمة هي:

أولا: الرؤية الليبرالية الجديدة: وجوهر هذه الرؤية هو الاعتقاد الصارم بان العولمة ظاهرة ايجابية ينبغي على الجميع التكامل معها واللحاق بها لأنها عملية حتمية لافكاك منها, ويطلق عليها البعض (الهوس بالعولمة) , وطبقا لهذه الرؤية, فان العولمة تعني ظهور اقتصاد عالمي مفتوح ومتكامل, ونشأة نسق عالمي جديد يتخطى نسق الدولة الوطنية ويفوض السلطة إلى الشركات متعددة الجنسية وغيرها من المؤسسات عابرة القومية, كما تؤكد هذه الرؤية على أن العولمة هي نظام دولي جديد يعتمد على التكامل بين رأس المال, والتكنولوجيار والمعلومات التي تتخطى الحدود القومية للدول بطريقة نشأ عنها سوق عالمية واحدة. ومن ثم فان العولمة ظاهرة اقتصادية - تكنولوجية بالأساس. والعولمة هنا ظاهرة حتمية ينبغي على الجميع الارتباط بهار وإلا حكم على المعارضين بالفناء. وليس هناك من حل أمام دول الجنوب إلا الاندماج الكامل مع قوى العولمة, وكلما زادت سرعة هذا الاندماج زادت المكاسب المحتملة أمام تلك الدول, وإلا فان قوي العولمة ستسحق دول الجنوب. وفي هذا الإطار. فانه لا ينبغي التردد طويلا أمام الشروط التي تفرضها القوى الدافعة للعولمة (3)

1 -هدي ميتكيس. الأبعاد السياسية للعولة في آسيا. في محمد السيد سليم والسيد صدقي عابدين (محررين) . آسيا والعولمة. مصدر سابق، ص 74.

2 -محمد السيد سليم. الأصول التاريخية للعولمة في آسيا. في محمد السيد سليم والسيد صدقي عابدين (محررين) . آسيا والعولمة. مصدر سابق. ص 5.

3 -وتبرز هنا مدرسة أنصار العولمة وهي واضحة الفكر والمعالم ويمثلها كل من أومي وييب. وهم لا يتساءلون حول وجودها أو ما سيكون لها من أثر على الشركات في عقود زمنية مقبلة لأنها تمثل