أما الاختلاف المؤثر الذي تتمحور حوله مباحث هذا الكتاب فيكون ضمن مصطلح من المصطلحات التالية: زيادة الثقة، الشاذ، المنكر، المعلول، المصحف، المقلوب، المدرج، سواء أكان ذلك في السند، أم في المتن، فالذي في السند يتنوع أنواعا:

-كتعارض الوصل والإرسال.

-تعارض الوقف والرفع.

-تعارض الاتصال والانقطاع.

-تعارض الرواة في اسم الشيخ، كأن يروي أحد الرواة حديثا عن رجل عن تابعي عن صحابي، ويرويه غيره عن ذلك الرجل عن تابعي آخر عن الصحابي بعينه.

-تعارضهم في زيادة رجل في أحد الإسنادين.

-تعارضهم في اسم الراوي ونسبه إذا كان أحدهما ثقة والآخر ضعيفا.

-تعارضهم في الجمع والإفراد في الرواية، مثلا: أن يروي بعضهم الحديث عن رجل عن فلان وفلان وفلان، ويرويه الآخر عن ذلك الرجل عن فلان مفردا [1]

و أما الاختلاف في المتن فيتنوع أيضا أنواعا، منها:

-تعارض الإطلاق والتقييد.

-تعارض العموم و الخصوص.

-تعارض الزيادة والنقص، وغير ذلك.

ومن الجدير بالذكر أنه يتعين في ذلك كله أن يكون مخرج الروايات المختلفة واحدا، وإلا فتعد الوجوه المختلفة طرقا مستقلة.

بيد أن التعارض في الوصل والإرسال، أو الوقف والرفع يكون كثير الوقوع نسبيا، ولذا قال بعض المتأخرين: ''كثر تعليل الوصل بالإرسال،

(1) - اعتمدت فيه على قول الحافظ ابن حجر في النكت 2/ 777 - 778.